Incluye índice: tomo 1 páginas [443]-458
Incluye índice: tomo 2 páginas [463]-473
Incluye referencias bibliográficas

Contiene: tomo 1: El descubrimiento y primeras providencias de los Reyes Católicos. En 1510 llegan los primeros Dominicos al Nuevo Mundo. El P. Pedro de Córdoba propone la evangelización pacífica y sin armas. Reacción contra las encomiendas en 1529. Continúa en España y en el Nuevo Mundo la controversia después de las Leyes de 1542. Aspectos particulares de la conquista y colonización del Nuevo Mundo. Ambiente teológico al venir Santo Tomás de Aquino. Concepto de lo natural según Santo Tomás. Lo natural después del pecado del primer hombre. Lo sobrenatural en Santo Tomás y su trascendencia jurídica. El lus belli según Santo Tomás. Ambiente teológico-jurídico después de Santo Tomás. Cómo cristalizan estas tendencias en el orden político-religioso. Los defensores extremistas del Papado. Permanencia de la doctrina de Santo Tomás en las controversias teológico-jurídicas. El Papado y el lus belli por motivos religiosos. Como se desenvuelve la conquista y colonización del Nuevo Mundo, desde 1492 a 1511, desde el punto de vista ideológico. Entre los teólogos españoles y extranjeros persiste también durante esta época primera la confusión de ideas y de potestado. Francisco de Vitoria y sus aciertos. Permanencia de estos principios y doctrina en los otros teólogos formados en la escuela de Vitoria y en los posteriores.-- tomo2: Las controversias de Indias y los títulos fundados en el poder del Emperador y el Papa. Los teólogos y juristas posteriores a Vitoria rechazan también el título ilegítimo de conquista, fundado en las Bulas de Alejandro VI y en el poder temporal del Papa. Permanencia de las ideas teológico-jurídicas de Vitoria en los teólogos que escriben ya en el XVII. Análisis de otros títulos ilegítimos, alegados en la controversia de Indias. Continuidad de la doctrina de Vitoria en el nominalista Juan de Medina, y en los dominicos P. Juan de la Peña, con los Padres Cuevas y Salinas. Los teólogos-juristas del siglo XVII y el título fundado en la idolatría y pecados contra naturaleza. Los títulos legítmos de España en la conquista y colonización de América según los teólogos-juristas. Supervivencia de los títulos fundados en la sociabilidad universal entre los teólogos-juristas posteriores del siglo XVI. Análisis de los títulos legítimos de conquista, de carácter espiritual. Soluciones de otros teólogos del siglo XVI a estos problemas. Los teólogos juristas que escriben en el siglo XVII, y sus ideas acerca de los tres problemas. Las casas y Sepúlveda. Breves indicaciones sobre la personalidad de Ginés de Sepúlveda, sus estudios y sus obras. Quién era Bartolomé de Las Casas. Exposición de las ideas de Sepúlveda y obras que deben ser consultadas. Doctrina de Las Casas. Juicio objetivo sobre Las Casas, a base de todos los datos aportados en nuestra obra.

Si algo vale nueestro trabajo y en algo contribuye al esclarecimiento de la verdad y al triunfo de la justicia que se le debe a España por su portentosa obra en el descubrimiento, conquista y colonización del Nuevo Mundo, debes agradecerlo a los americanistas que tuvieron el acierto de proponer el tema, para nosotros tan querido desde hace años. Por nuestra parte, hemos procurado responder a sus deseos, que eran también los nuestros, y al interés extraordinario, para mi inesperado, con que fué acogido nuestro trabajo en Sevilla. Al escribirlo pensamos siempre en descubrir la verdad real y objetiva, seguros de que éste era el modo de servir mejor a la justicia y a España, a la Madre Patria y a sus hijas, ya adultas, las Repúblicas hispanoamericanas, como esperamos servir a los estudiosos e investigadores que consagran sus desvelos a estas materias.